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作者：王文志 （新华社《经济参考报》首席记者）

昨天，网上有条很热的新闻：新婚之夜，一对新人铺开纸张，工整地抄下党章，给洞房花烛夜留下美好记忆。

看到“新婚之夜抄党章”的标题时，我直观的反应有三：一是恶搞，逗人一乐的段子而已；二是重提文革时期的奇闻旧事；三是事发于“政治挂帅”的某邻国。

当朋友圈很多人转评这事，我打开细看才知是条新闻，有名有姓，有图有真相。新郎是南昌供电段南昌西供电车间助理工程师李云鹏，新娘是该局段检修车间助工陈宣池。不少新闻和门户网站都转载了，结合个人经验，基本可以判定，这不是假新闻。

一时不免愕然。我最强烈的冲动不是写这篇你正在看的评论，而是另一篇文字，题目就叫《论婚前检查的必要性》。

结婚本来是一件非常幸福的事情，新婚之夜更是一个充满温馨浪漫的时刻，所谓“洞房花烛夜，良辰美景时”，人生四大喜事之一呢。在什么山上唱什么歌，在什么场合做什么事，这个时候，抄写什么都不大合适。一定要在此时抄写点什么，大抵只有两件事说得过去，一是“婚姻忠诚保证书”，二是结婚当日所收的份子钱。想想是不是这个理？

新婚之夜，文人雅士闹腾点什么，也不是没有。比如宋代著名女词人李清照。新婚夜赵明诚揭开罗帐要与新娘李清照言欢，李清照却要用谜语考新郎官，试试其才情。她说 ：“我有一个字谜，君若猜中，方可入帐。若猜不中，就只好请君到厅堂里自度良宵了 。”——有点酸，但也不失为一段佳话。

而今天的这对新人，新婚之夜抄党章，既不合适，也少了那么一些情趣。新郎新娘或是党员，或是预备党员，或是积极分子，或是普通群众，抑或是书法爱好者，新闻中没有交代。但我丝毫不怀疑，他们是有政治觉悟的，对党有深厚感情，对党章有深切认同。在新婚之夜这个特别的时刻，恭恭敬敬抄党章，是一种信仰的体现。我历来认为，一个人有真正的信仰，只要他信仰的不是邪教，都值得敬重。我甚至认为，党章是神圣的，眼下我们党内存在这样那样的问题和不足，恰恰是执行党章不够好的表现。

新婚之夜一定要抄写党章，尽管不大符合常情常理，但人家也不是没有那个权利。但具体到这对新人，蹊跷颇多。新婚洞房，旁人闹完之后，便是个极为隐秘的地方，容不得第三人涉足。那么，这对新人抄写党章的画面，是谁拍摄的？当然，如果你一定要说是人家自拍的，也不是说不过去。即便是自拍，又是谁拿到报章上宣扬的呢？因为这张图片的首发者，似乎是南昌铁路方面的官媒，而非新郎新娘在自媒体上晒出的。

由此基本可以断定，这幅新闻图片是第三者拍摄的。说实话，仅从拍摄水平看，很蹩脚，摆拍痕迹太重，漏洞也太大。难不成拍摄者潜伏在洞房里偷拍？因此基本可以推定，有人导演了“新婚之夜抄党章”这出戏。

那么，这就颇有意味了。当地某些官方或者官媒搞这么反常理甚或反智的一出，引来嘘声一片，究竟意欲何为？你到底是宣扬了治下政治学习蔚然成风、成效卓著，还是在揶揄神圣的党章？

此情此景，让我想到了《平凡的世界》 里的两口子孙玉亭和贺凤英。两人过日子都不行，特长都是轰轰烈烈搞革命，是革命家庭、政治家庭。我没经历过文革年代，想必当时这类家庭不止一个两个。但是不管怎么说，那毕竟不是正常年代里的不正常家庭生活。就好比“过革命化的春节”，大年初一要吃忆苦思甜饭，要下地拼命劳动，一年到头也不许辛劳的人们轻松快乐几天，不近人情，不得人心嘛。

但凡一件事情，做过了就是装逼，就令人生厌，就适得其反。具体到这对新人，思想政治教育当然要做，理论学习当然也要搞，但何苦连人家新婚之夜都不放过？政治学习的声誉和境界至于如此难堪吗？

“新婚之夜抄党章”，让我看到一种泛政治化。今天，官方不再强调政治挂帅了，但中国社会泛政治化的倾向根深蒂固。只要泛政治化盛行，社会内部的活动都会笼罩上政治面纱，体现在社会生活中，就是做一切事都要提炼和体现出它的政治意义。换言之，没有政治意义的事就没有价值。在某些人眼里，热热闹闹结婚就不是正常的，掺杂点“政治味精”，就符合他们的口味了，甜蜜蜜的，美滋滋的。

理论和历史的经验教训都说明，泛政治化不是一个好现象，它派生出许许多多的恶果。至少我们热议的那对新人，泛政治化令良辰美景虚设，也让人大倒胃口。结婚就要浪漫，这是常识；新婚之夜也要讲政治，就是反常识，不是幼稚荒唐，就是有政治私心。

对于泛政治化，我们应当保持警惕。因为只要它盛行，势必导致整个社会将大量资源和精力都用于搞政治，根据要素的边际效益递减原理，这种资源的配置必定效益低下。泛政治化还必然导致人性冷漠，久而久之，牺牲人性会成为社会的通行选择。泛政治化的一大特点是曲意逢迎，必然的结果便是撒谎和造假成风，造成国民虚伪性格。